考的博士，秀才类似学士，举人类似硕士，进士类似博士，这种对比准确吗？

有读者在评论区留言，让笔者说一说明清时期秀才、举人、进士对应现在的什么学历，看到这个问题老实说有点头大。关于科举的文章写过很多，少说也得有几十篇之多了。但对于这个话题，笔者始终没有多大兴趣，因为这种对比本身就是一个伪命题，没有多大的意义。但读者既然提及，那就聊点题外话。

​其实，将秀才、举人、进士这三种科举功名和学位进行对比，并最早给出答案的是西方传教士利玛窦。利玛窦于明朝晚年来到中国，随后在中国生活了28年，他对中国文化和科举有着比较深入的了解，他有很多介绍中国的文章，最终被编入《利玛窦中国札记》。其中就有介绍科举时将秀才、举人、进士视同西方的学士、硕士、博士三级学位。

利玛窦说：“秀才的学位与我们的学士学位相当。他由皇帝钦点的官员主持，前后需要进行三次考试，即县试、府试、院试。任何人都可以参加考试，有时一个地区就有四五千人应试。经过初试、二试淘汰后，所剩一般不超过二百名。他们入选，是因为文章写得好。第三次考试较前两次严格，成绩最好的二十或三十名将被授予秀才功名考的博士，这时他们就是学士了”。

​关于举人，利玛窦说：“中国士大夫第二种学位叫举人，可与我们的硕士相比，这种学位在各大省份以很庄重的仪式授予，但只是每三年在八月举行。只有取得秀才功名者，才能参加考试。硕士学位要比学士学位高出许多，随之也就更加尊贵，而且有更引人注目的特权。取得硕士学位的人，一般认为，他们只要继续学习，进一步取得博士学位。”可见，在利玛窦看来，举人相当于西方的硕士。

关于进士，利玛窦说：“中国人的第三种学位叫进士，相当于我们的博士学位。这个学位也是三年授予一次，但只是在北京地区。授博士学位，总是在硕士学位之后的第二年，全国每次授予学位的不超过三百名。任何省份获得硕士学位的人，都可以参加这一考试，随便考多少次。在这次考试中取为第一、第二、第三名的被赋予殊荣，他们一生可确保高级公职，他们享有相应于我们国家的公爵或侯爵的地位，但其头衔却不世袭。”

​应该说，利玛窦的这种对比还是比较靠谱的，因为在17世纪的西方，学士、硕士和博士也是很难考取的，即便难度没有中国科举这么大，但至少偏差不会太大。而要是将这种对比引用到现今中国，那恐怕就差之千里了。

以清代而言，按《清光绪会典》记载，全国共有府185个，直隶厅34个，散厅87个，属州145个，县1314个。秀才的录取比例以每地平均50个来算，那么全国共88250个。显然，这个数字远远少于高考一本、二本的录取人数。从2018年的数据来看，全国排名前十的大学录取基本和秀才的人数相当。也就是说，只有进入排名前十大学的本科生才能勉强算得上秀才，而至于39所985大学的本科生，大多数都不够格。

​事实上，将科举考试和现今学历进行对比也只有秀才这个级别，为什么这么说呢？我们再以举人为例，举人录取的比列更少，按照乾隆时期的标准，全国省份分为大、中、小三个等级，大省为200名，中省为150名，小省为100名。

即便全部以大省计，清代一科乡试录取的人数不过3600人。放在现今，还有什么考试的录取比例比这更少，2018年报考研究生大的人数为238万，就算是五个取一个，那也有40大几万，博士录取人数也不会少于30万。况且考的博士，乡试正常情况下是三年举行一次，和硕士、博士毫无可比性。进士就更别提了，清代每科录取的人数基本维持在200人左右，平均下来每年才有60多个进士，以这个录取率来说，恐怕只有两院院士才可以对比了。

​所以，拿科举功名和现在的学位对比根本没有意义，也不在一个层面上，就是和公务员考试对比，视乎也不符合。说到底，科举考试是国家选拔人才的重要渠道，也是区分社会等级的一个重要标志。两者体制不同，性质不同，当然也就无法比较，笔者知识有限，希望各位读者提出更有建设性的意见。