黛玉现代游学记，大观园内说红楼

衔山抱水建来精，

多少工夫筑始成。

天上人间诸景备，

芳园应赐大观名。

周日上午，走读北京一行游学大观园，沿着小说中贾政贾宝玉父子试才题对的路线，读红楼梦诗词、听红楼梦故事、赏红楼梦曲艺、看大观园美景，不亦乐乎！这里不妨精彩回放，大家不妨和我们一起“云游”一番，简约地重走一遍大观园。如果您觉得不错，欢迎转发，与更多的朋友分享

北京大观园是1980年代为拍摄电视剧《红楼梦》、依据文学名著《红楼梦》兴建的古典文化园林，亭台楼阁廊榭轩桥应有尽有，营造了一处“花柳繁华地，富贵温柔乡”，尽显红楼意境。

当年因资金与场地的限制，红楼梦的贾府最终花落河北正定，一部电视剧造就了两处美景，但也留下了遗憾：北京大观园有园无府，河北正定贾府有府无园。上图为河北正定贾府荣禧堂，抱柱联曰：“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”，短短几个字，写尽了大户人家的奢华，真个是“贾不假，白玉为堂金作马”。

大观园的门前巨石，名唤补天遗，本是女娲补天时剩下的一块石头，经僧道点化，化作贾宝玉身上的那块通灵宝玉。通灵宝玉如同计算机的存储器，记录了贾宝玉从出生到出家的全过程，再后来复归青埂峰下，感慨万端赋诗自叹：“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩qìng谁记去作奇传？”最后演绎出一部儿女情长、繁华凄凉的红楼梦。主讲人自拍。

“大观园”三字是唐代书法家柳公权的集字。白树岐摄影。

一天贾政一行要来大观园题匾额对联，宝玉正在园中玩耍，吓得一溜烟跑出来，冤家路窄，刚跑到大门口一头撞上了贾政。贾政对这个叛逆的儿子一贯是恨铁不成钢，前几天又听塾师说宝玉近来不喜读书，专爱对对子，有些歪才。贾政想既如此今天就试你一试，于是，没好气地对宝玉说：“哪里去，跟我走！”宝玉不知何故，但父命难违只得随往。

贾政进门就说：“非此一山，一进来，园中所有之景悉入目中，更有何趣？”中国自古是礼义之邦，凡事讲究委婉、含蓄，不喜欢直截了当、直奔主题。这种理念也影响了古典园林艺术的布局，造园手法强调“藏景”，讲究移步换景、曲径通幽，反对一进门即一览无余。大观园门内的这座太湖石假山极好地体现了古典园林“开门见山”的艺术特色。杨静摄影。

题名是古典园林的又一大特色，也就是为园林景观题额命名，赋予无生命的景观以有生命的人文意蕴。贾政说：“若大景致，若干亭榭，无字标题，任是花柳山水，也断不能生色。”贾政父子一行来到这里，宝玉将此桥命名“沁芳”，并题联：“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”。杨静摄影。

林黛玉的潇湘馆，竹子很多，“竿竿青欲滴，个个绿生凉”。贾政一行到此，一帮酸文人异口同声地说：“好个所在！”北宋大文豪苏轼言：“宁可食无肉，不可居无竹”，苏轼何出此言？贾宝玉在此题“有凤来仪”匾额，有何含义？这不是微信几行文字说得清，有机会您还是现场听讲吧。

宝玉为潇湘馆题联“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”。琴棋书画诗酒花茶，古人的八大雅事，茶是其中之一。我们似乎看到了宝玉和他的姐妹们在这里悠闲地看着茶叶上下沉浮慢慢舒展、茶水由淡而浓慢慢变绿、缕缕水汽慢慢升起，闻着杯中飘出来的幽香，品着茶水淡淡的滋味，并联诗对句，如果再抚琴一曲《高山流水》——喝茶不仅是解渴，更是文化——“闲”字的背后其实是一个“雅”字。潘梅摄影。

潇湘馆内景一角，联曰：“竹密不妨流水过；山高岂碍白云飞”，联语大意您好好体会一下。貌若天仙的林姑娘长得究竟有多美？林妹妹是个什么性格的姑娘？这些问题说来话长，只能现场听讲了。主讲人自拍。

在这里，有戏曲爱好者清唱越剧《红楼梦》选段：“天上掉下个林妹妹……”唱得好不好不重要，重要的是有这份文化情怀，点个赞

子彦录像。

在这里，读一读越剧红楼梦《黛玉焚稿》的唱词还是有点意境的，两位小美女正在深情诵读：“我一生与诗书做了闺中伴，与笔墨结成骨肉亲……”

最美还是读书人，可爱的读书人永远是走读北京最美的风景！下面这几位正在诵读红楼梦诗词、解读红楼梦文化。

美丽的大观园，美景太多太多，我们一路穿花透树，移步换景。邵红摄影。

秋爽斋，贾府三小姐探春的住所。探春志趣高雅、精明能干，也很泼辣，属于铿锵玫瑰、女中豪杰，颇有晚清侠女秋瑾的气概：“身不得男儿列，心却比男儿烈。”对贾府面临的危局颇有感触，但无能为力，最后远嫁他乡，正如其判词所说：“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥”。邵红摄影。

秋爽斋晓翠堂内景。贾母曾在这里宴请刘姥姥，那次宴会上刘姥姥尽情、本色表演，成了贾府的开心果。刘姥姥是贾府的什么亲戚？这个艺术形象有什么特色？说来话长，又非微信几行文字说得清，只好听主讲人现场分享了。

贾府四小姐惜春住所暖香坞。“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”，惜春最后出家为尼。邵红摄影。

暖香坞华丽的垂花门，“占天不占地”，古时说大家小姐“大门不出二门不迈”，“二门”指的就是这道垂花门。杨静摄影。

红楼梦深受佛教影响，如何看待宗教信仰？说红楼梦、品大观园，这是不能回避的，自然，《好了歌》不能不唱，《好了歌解注》不能不诵读：陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场……邵红摄影。

贾府的二小姐贾迎春住所紫菱洲。性格懦弱的迎春嫁孙绍祖受尽虐待，出嫁一年后就因“家暴”致死。“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱”，四句判词生动刻画了一个胡作非为、凶神恶煞的恶夫和一个受尽凌辱、以泪洗面的弱妻形象。

稻香村，贾宝玉的寡妇嫂子李纨进大观园以后的住所，四面是黄泥矮墙，并有草顶凉亭，门前挑有一个旗幌“杏帘在望”，陈设简朴，一洗富贵气派。邵红摄影。

现在北京稻香村点心是中华老字号，得名即源于《红楼梦》的稻香村，吃的时候别忘了。邵红摄影。

小说中，贾政宝玉一行来到稻香村，这对冤家父子有一番精彩的争斗，青春叛逆的贾宝玉被父亲几番训斥，精彩纷呈，有机会您不妨听主讲人现场说书讲戏。白树岐摄影。

薛宝钗居所蘅芜苑，里面全是奇草仙藤，异香扑鼻。冷美人薛宝钗与众不同，稳重端庄、不事奢华，像牡丹一样，任是无情也动人，但也城府很深。贾母携刘姥姥等人来到蘅芜苑，只见房间内素淡得如雪洞一般，不见珍玩宝器，贾母连连摇头：“倘或来一个亲戚，看着不象；二则年轻的姑娘们，房里这样素净，也忌讳。我们这老婆子，越发该住马圈去了。”

大观园试才题对，宝玉都题了哪些匾额对联，走读大观园这些当然要讲清楚说明白。这是蘅芜苑，宝玉题匾“蘅芷清芬”，题联：“吟成豆蔻才犹艳，睡足荼蘼梦也香”，何意？建议您查查资料。邵红摄影。

87版电视剧《红楼梦》剧照。宝黛彼此真心相爱，但有情人未必就能终成眷属黛玉现代游学记，大观园内说红楼，如果宝黛真的成婚，就黛玉的肺结核身子，能与宝玉白头偕老吗？能生儿育女吗？再加上她那娇滴滴、多愁善感的小心眼性格，不会幸福。当局者迷旁观者清，宝黛沉浸其中不能自拔，贾府的长辈看得很清楚，最后宝钗能成为宝玉的妻子，不能仅理解为封建大家长硬要拆散宝黛婚姻，现实中谁家长辈愿意娶林姑娘做儿媳妇？

好一派“金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家”，元妃省亲的主要活动场所顾恩思义殿。元春回娘家，首先是身份高贵的皇妃，然后才是贾府的闺女，所以贾家需先行国礼，然后元妃行家礼。邵红摄影。

行国礼时其父贾政说：“臣草芥寒门，鸠群鸦属之中，岂意得征凤鸾之瑞……今上体天地生生之大德、垂古今未有之旷恩，虽肝脑涂地，岂能报效于万一……”一个劲地歌功颂德表忠心，亲情只能点到为止。有人就此指责贾政是封建卫道士，只能说明他没读懂红楼梦，更没读懂中国。白树岐摄影。

元妃好不容易回趟娘家，兴师动众，在娘家究竟呆了多长时间？满打满算不超过八小时！可怜的皇妃，看起来有享不尽的荣华富贵，但却失去了平民百姓的自由！这是顾恩思义殿内景，陈设大体按故宫慈禧太后居住的储秀宫复制。主讲人自拍。

顾恩思义殿内泥人张元妃省亲泥塑，形象逼真。“三宫六院七十二妃嫔”，皇帝究竟有多少妃嫔？如何分级管理？这些女人真的很幸福吗？小孩没娘说来话长，非三言两语说得清，只能现场听讲了。主讲人自拍。

栊翠庵，出家人妙玉进大观园后的住所。

妙玉说过这样一句话：“古人中自汉晋五代唐宋以来，皆无好诗，只有一句是好的，‘纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。’”

妙玉做过这样一件事：她将刘姥姥喝过一口茶的茶杯嫌脏扔掉。这些言行根本不该是出家人所为，可见她是个不及格的出家人，正如其判词所言：“欲洁何曾洁，云空未必空。”潘梅摄影。

大观园内，红楼梦古诗词无处不在，这是栊翠庵前石刻：“不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅……”，说的是某个大雪天姐妹们触景生情联诗对句，宝玉未能赋诗，被罚来栊翠庵向妙玉乞讨红梅插入美女耸肩瓶清赏之事。邵红摄影。

您见过美女耸肩瓶吗？小美女现场演示，瓶身较长、瓶颈较短的瓶子，雅称为美女耸肩瓶

这是上次走读大观园的留影，陈曼秋摄影。

怡红院，叛逆的贾宝玉进大观园后的住所，这个院落是大观园内装饰最为豪华、最为富丽堂皇的地方。邵红摄影。

怡红院内一景。贾宝玉，十三四岁的小男孩，现在的初中生，正是叛逆的年龄，人成长的过程都有这个阶段。可怜天下父母心，贾政望子成龙心切，宝贝儿子偏偏不读四书五经，只看些浓词艳赋，贾政伤透了心，所以宝玉挨打是迟早的事。

怡红院内景，刘姥姥说像姑娘的绣房。宝玉挨打后哭得最伤心的是林妹妹，宝玉“惟将旧物表深情”，送林妹妹两方半新不旧的手帕，黛玉感动万分当即题帕三绝，后来黛玉焚稿时烧的正是这题诗旧帕。主讲人自拍。

只是家有贾宝玉，父子如何相处确实是一门学问，现代教育心理学说这个时候的父亲要主动和儿子交朋友，最好是多年的父子成兄弟，但这又何其难！贾政贾宝玉的父子关系估计是世界上大多数父子的样板，否则红楼梦就脱离现实生活谈不上伟大了。有人说贾宝玉叛逆的是封建社会，然而贾宝玉代不乏人，现在还有很多贾宝玉，几乎每个家庭都有，叛逆的又是什么呢？潘梅摄影。

门当户对，这是常说的一句话，意思是指男女双方家庭的社会地位和经济情况相当而结亲，这是门当户对的唯一意思。但有些人偏说门口的石墩叫门当黛玉现代游学记，门楣上的四根圆柱叫户对，这完全错误。某些人所说的门当应该叫门枕石，也就是门墩；所谓的户对应该叫门簪，建筑学上没有哪个构件叫门当或户对。这是上次走读图片。王瑞青摄影。

“文以载道”，红楼梦载的究竟是什么“道”？有人说是揭示了封建社会由盛而衰再到灭亡的必然过程，这是唯一标准的答案吗？《辞海》“红楼梦”词条说红楼梦“真实而深入地描写了日益丰富的人性与生存环境(由社会制度、家族结构和礼教等构成)的冲突、人性被压抑的痛苦以及要求人性解放而进行的挣扎或反抗”，《辞海》没作惯常的解读，不愧是权威

越剧《红楼梦》剧照。以文学名著《红楼梦》改编的艺术作品很多，今天有人在潇湘馆当场清唱越剧《红楼梦》选段《天上掉下个林妹妹》，声情并茂。希望当天走读大观园之后大家有空欣赏越剧红楼梦，那是经典中的经典，不容错过，有电影版，有16:9画面的高清舞台版，看了您可能就喜欢上了中国戏曲。果真如此，就是走读大观园的额外收获。

文化公益，走读北京，弘扬国学，奉献爱心！人生一世，有能力帮助别人是莫大的幸运。本次活动募集善款2500元，全部用于走读北京助学金，以资助贫困中小学生。杨静摄影。

走读北京助学金设立于安徽省庐江县泥河镇明德小学、庐江实验中学(初中)，每学期视助学金收益情况不定期发放，每名贫困生资助500元，资助贫困学生人数视当年助学金总额而定。

截至目前，走读北京文化公益活动募集善款突破12万元，达.66元。

本文所用照片多数由参加者和主讲人拍摄，但非完全本次拍摄，部分来自网络，作者未详，这里一并致谢！文图不完全对应。

本次讲解主要参考资料：

1.《走读北京》主讲人自著（未出版）

2.《红楼梦》 曹雪芹等著 中华书局、人民文学出版社两个版本

3.《辞海》 上海辞书出版社2019年版

4.《北京大观园》 林宽、周颖著 北京美术摄影出版社2002年版

5.《古代文化知识要览》 郭维森主编 湖南人民出版社1986年版

6.《蒋勋说红楼》 网络微信音频

7.《走进大观园》 曹立波 “学习强国”学习平台

8.其他众多网络资料等

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