以色列和希伯来的关系，商品名称：希伯来文学的再生

内容提要

犹太文丛之一。全书共分四章博士，从地缘文化、共同体的思想-风格、社会历史、文本分析等跨学科视角出发,深入探讨了现代希伯来文学史学领域多年被忽略的欧洲阿什肯纳兹文学内部的分野以及复兴文学、归乡文学、南美与以色列文学想象等诸多主题,上海mba，论及希伯来文学在犹太民族复兴过程中的作用，分析了希伯来文学与以色列社会文化的关系、希伯来文学与欧洲文化的渊源等问题，并与其他洲际文学加以比较在职研究生，视野宏阔，对 读者了解犹太历史文化传统以及当今以色列的文化特性具有重要的启迪作用。

作者简介

以色列现代希伯来文学研究领军人物以色列和希伯来的关系，本-古里安大学犹太与以色列文化与文学研究中心主任。著有《从个体悲悼到部落永恒：阿佩费尔德的世界观》《阿什肯纳兹人：中心与东方》等12部现代希伯来文学研究专著，其中3部已经翻译成英文以色列和希伯来的关系，商品名称：希伯来文学的再生，在 希伯来文学学界颇有影响。

目录

序言

章 阿什肯纳兹犹太人：中欧与东欧

第二章 再生：再论希伯来民族复兴文学的开场白

第三章 迟到的回归：以色列地和以色列散文中的“被占领土”与“虚幻语言”

第四章 但是在夜里，在夜里，我依旧用西班牙语做梦

注释

参考书目

人名译名对照表

作品译名对照表

专有名词译名对照表

译后记

耶路撒冷希伯来大学，耶胡达·阿米亥：用诗歌重塑希伯来语的灵魂与历史

在文学的广袤天地中，耶胡达·阿米亥（ ）的名字如星辰一般闪耀。他是现代希伯来语文学的重要代表，也是犹太人历史中一位具有深远影响的诗人。过往的千年中，希伯来语经历了从宗教仪式到复苏为现代日常交流语言的漫长历程，而阿米亥的创作正映射出这一转变的诸多面貌。

希伯来语，作为一种有着悠久历史的语言，经受着两千年的流离与重生。自公元70年耶路撒冷被罗马帝国夷为平地，犹太人被迫流散到四海为家，希伯来语只在宗教和文学中存活，渐渐演变成一种“死”语言，成为学者和信徒的工具。直至19世纪中叶，犹太复国主义运动的兴起，才为这门古老的语言注入了新的生命。

阿米亥作为这一复兴的重要参与者之一，其作品深刻揭示了语言与身份、历史与个体之间的密切关系。他的诗歌是用希伯来口语写就的，融合了现代人们的生活，并尝试借助古代文化的智慧来解决当代问题。

在阿米亥的作品中，我们能感受到对现代与传统之间矛盾的细腻探索。他在《国民思想》中提到：“现在，我用这疲惫的语言博士后，它从圣经中的沉睡里撕扯出来，盲目地徘徊”。此句不仅道出了希伯来语复兴的艰难，更反应了他在诗中所追求的当代与历史的共鸣。

阿米亥出生于德国硕士，但在很小的时候随家人移居到以色列，这一切耶路撒冷希伯来大学，耶胡达·阿米亥：用诗歌重塑希伯来语的灵魂与历史，对他的文学创作产生了深远的影响。他的诗歌不仅保留了希伯来语的古典美，同时也注入了现代生活的复杂性和丰富感。他所用的语言既是传统的延续，也是日常生活的反映，就如他的名字“阿米亥”意为“吾民生存”，不仅象征着语言的复苏，更意味着犹太民族生存的希望。

从他的第一本诗集《此时和别的日子里》到之后的《在公共花园里》、《两个希望之遥》，阿米亥的诗歌起初在形式上遵循传统，然而逐渐向现代自由诗发展，形成了他 特有的悖论和对比手法。他的作品多以日常生活为背景，例如描绘爱情、战争、自然等元素，展现了一个拥有多重身份的诗人的内心世界。

在《炸毁房屋的人》中，他用简单的语言描绘了看似荒诞却又真实的场景：“我的身体自由而快活，像一座被炸毁的房屋，透过它可以看见天空。”这一句简洁而深入的表述，传达出在战争与毁灭中，个体的灵魂与希望依然可以得到解放。

阿米亥的创作不仅是个人的情感宣泄，更是与历史承载的民族记忆相互交织。他的诗中常常蕴含着对自我、对人类、对历史的反思，折射出犹太人长期以来所经历的痛苦与坚韧。在他看来，个人的命运与集体的命运并非割裂，而是紧密相连。这一思想在他的抒情诗中得到了淋漓尽致的体现。

他的诗歌虽然探讨重大的历史主题，但阿米亥却不轻易采用沉重的语调。他的作品往往蕴含着幽默感与温情，试图用一种坦率的态度去揭示生活中的种种矛盾。例如他在《此刻在风暴中》一诗中，通过描绘日常生活中的细微之处，展现出对抗争与生存的独特理解。

阿米亥对语言的敏感表现出他对诗歌的理解。他相信，诗应如科学般精确。他的这一哲学贯穿了重写和翻译的过程中。他的作品大量被翻译成多种语言，并在国际舞台上引起轰动。特德·休斯曾说：“阿米亥将个人的经验与民族的历史巧妙结合，使他的作品跨越了文化的限制。”这不仅给予了阿米亥的诗歌更广泛的文化背景，也使他的声音变得更加具有全球性的共鸣。

进入21世纪，阿米亥的影响仍然减弱。即使多次获得重要的国际诗歌奖项在职研究生，他的创作未曾停止。对他而言，写作不仅是表达情感的方式，更是对历史和生命的深刻反思。而这种反思，在他的诗歌中被细腻地沉淀成一种对生命本质的探讨。

耶胡达·阿米亥被誉为现代希伯来语诗歌的先驱，他的作品是对犹太民族历史和当代生活的重要诠释。随着社会的变化，语言、文化的复兴在他的笔下焕发出新的活力。他以自己的生存体验成就了一种独特的诗歌表达，在全球范围内获得认可。正如他在《时间》一诗中所言：“时间不仅是我们失去的，更是我们得以重新认识自我的一条线。”在未来的岁月里，阿米亥的诗歌将继续为我们解读世代相传的历史与文化，成为连接古今、贯通未来的桥梁。

耶胡达·阿米亥无疑是历史的见证者耶路撒冷希伯来大学，更是历程的记录者。他的诗歌如同一扇窗，让我们得以窥见一个民族的灵魂与命运，也让我们在时代的洪流中找到自我。

以色列和希伯来的关系，以色列是犹太人的国家吗 以色列有哪些风俗

以色列，一个充满历史和文化的国家，也是一个多元化的国家，容纳着各种各样的民族和宗教信仰的人们。以色列的犹太社区在这里扮演着重要的角色，从政治、经济到文化，犹太人在这个国家都有着自己的影响力。那么以色列主要是犹太人的国家吗？

以色列是犹太人的国家吗

以色列是犹太人的国家。以色列人的主要人群就是犹太人，根据以色列中央统计局数据显示，截至2022年9月，以色列人口为959万，其中犹太人约占74%，阿拉伯人约占21%，其余为德鲁兹人等。

犹太人远祖是古代闪族支脉，起源于约4000年前的美索不达米亚平原，后因躲避自然灾害迁徙至埃及尼罗河三角洲东部，因而得名“希伯来人”。公元前13世纪末，开始从埃及迁居巴勒斯坦地区。公元前1000年左右，建立以色列国。

以色列有哪些风俗

1、逾越节：根据希伯来圣经记载，犹太人出埃及时太匆忙，只能把未发酵的面团背在背上，靠太阳把它们烤熟。为了纪念这一历史上海mba，逾越节期间每家每户都要清除（焚烧）家中的发酵面食，所有的商店都禁售发酵食品。

2、无酵饼：犹太人会吃一种无酵饼的传统食物，是犹太人逃离埃及、摆脱奴隶身份的象征。无酵饼不仅要使用未经发酵的面粉，其制作过程也有特殊的规定。

3、家宴：逾越节的家宴，是社区或一个家庭几代人参加的传统盛宴。在家宴上，大家向孩子讲述出埃及的故事博士，传递犹太文化传统。家宴的仪式包括讲故事、喝葡萄酒，吃无酵饼等。与此同时，家宴桌要按照传统布置，并使用最漂亮的餐具。参加家宴的人，都会置办新衣或准备自己最好的衣服。

以色列有哪些禁忌

1、在以色列以色列和希伯来的关系，上帝是唯一的神，不能信仰其他神。这是以色列犹太教的核心原则之一。

2、不可崇拜偶像，这意味着不能对任何非神的存在或物品进行崇拜或敬拜。

3、不可妄称上帝的名义，这意味着不能随意或轻率地使用上帝的名字。

4、遵守安息日，这是犹太教的一条重要规定，规定人们必须在每周的第七天（星期六）休息以色列和希伯来的关系，以色列是犹太人的国家吗 以色列有哪些风俗硕士，并参加宗教活动。

5、孝敬父母，这是犹太教对家庭关系的要求之一，要求子女必须照顾和尊敬他们的父母。

6、不可兼淫，这是犹太教对道德和伦理的准则之一，禁止与他人妻子或他人丈夫发生性关系。

7、禁止任何人偷盗或占有他人的财产或物品。

8、禁止为了自己的利益或恶意而做出虚假的证词来陷害他人。

结语：以色列是一个多元化的国家，虽然犹太人是其主要的人口组成部分，但也容纳着其他民族和宗教信仰的人们。虽然以色列的犹太人社区对于该国的政治、经济和文化有着重要影响，但并不能单纯地将其视为犹太人的国家。每个民族和宗教群体都在以色列找到了自己的归宿，并为这个国家的繁荣发展做出了贡献。

以色列和希伯来的关系，希伯来语简介

说到以色列和犹太人，中国人大概会想到两样事情：《新闻联播》里的巴以冲突和大小书店里最常见的《犹太生意经》之类的成功励志书。那犹太人和以色列到底是啥生意经呢？

其实犹太民族和中华民族一样是拥有五千年绵亘不断文明史的伟大民族。我们两种文化有许多相同点也有许多异处。中国的农历是阴阳历，犹太历亦是如此。不同的是农历岁首在冬季硕士，犹太新年在公历9月左右。中国人都重视食物，不同点是我们讲究美味，犹太人注重食物的洁净。中国人重视教育，犹太同样重视教育。不同的是中国人重视入世的学问，犹太儿童从小要学《希伯来圣经》、《塔木德》等宗教经典。

比起积累财富，犹太人更注重知识的积累。举凡哲学、语言学、政治学、社会学、心理学、自然科学、艺术等领域内，犹太籍的大师比比皆是。诺贝尔奖的获奖者按族群背景论，犹太人应该拔得头筹。西方文明源自希腊—希伯来文明，因此对希伯来《圣经》的研究解读一直是西方世界的学术基础之一，同时也是国人理解、诠释犹太文明和西方文明的必由之路。

1948年建立的以色列，建国时间短缺历史悠久；面积不及海南一岛，却是中东区域大国；人口700万，却傲视阿拉伯诸邻。以色列出产的学术论文数量就人口来算也是全世界最高的，平均10,000人里有109篇。以色列的专利权申请档案数量也是世界上最高的国家之一。建国60多年已有十名以色列人和以色列裔人曾获得诺贝尔奖。包括共同获得2004年诺贝尔化学奖的生物学家阿龙·切哈诺沃和阿夫拉姆·赫什科，共同获得2009年诺贝尔化学奖的晶体学家阿达·约纳特，获得2011年诺贝尔化学奖的材料学家丹·舍特曼；共同获得1978年诺贝尔和平奖的政治家梅纳赫姆·贝京，共同获得1994年诺贝尔和平奖的政治家伊扎克·拉宾和希蒙·佩雷斯；共同获得1966年诺贝尔文学奖的作家萨缪尔·约瑟夫·阿格农；共同获得2002年诺贝尔经济学奖的以色列裔美国心理学家丹尼尔·卡内曼，共同获得2005年诺贝尔经济学奖的以美双重国籍经济学家罗伯特·约翰·奥曼。

高科技产业在以色列经济中举足轻重。自从建国以来以色列和希伯来的关系，以色列一直致力于科学和工程学的技术研发。以色列科学家在遗传学、计算机科学、光学、工程学、军事科技产业、节水农业、物理学和医学等方面贡献都相当杰出。以色列在软件开发、通信、和生命科学上都是世界顶尖的国家之一，以色列还经常被称为是第二个硅谷。手机、优盘、滴灌技术、QQ、胶囊摄影机、樱桃番茄都源自现代以色列。深处沙漠的以色列却向欧洲出口大量优质农产品。

以色列人均风险投资是美国的2.5倍、欧洲的30倍、中国的80倍、印度的350倍。2004年以前，以色列获得的风险资本投资总额高过了任何欧洲的国家，并且有着世界最高的VC（投资资本）/GDP比率。除了美国与加拿大以外，以色列有着全世界最多的纳斯达克上市公司。在研究和开发指数上，以色列是第三高的国家博士后，在科技准备（产业界在R&D上的花费、科研社群的创造力、个人电脑和网络覆盖率）上则是第八，在科技创新上是第十一，高科技出口总额上是第十六。

以色列境内拥有大量而又珍贵的历史遗迹和独特的自然风光。以色列（巴勒斯坦）是三大一神教的发源地，犹太教、基督教、伊斯兰教的胜迹文物在其境内星罗棋布。人说：“世界若有十分美，九分在耶路撒冷”，徜徉在圣城街巷，圣典中的名物一一呈现在眼前，每块街石，每个地名，都透出历史的沧桑与厚重。漂浮在死海水面，泛舟在加利利海，凝望黑门山千年积雪，涉水约旦河……无不令人向往。

中犹两族传统友谊深厚，上海曾在二战中庇护大批犹太难民。中国是以色列亚洲第一大、全球第二大贸易伙伴国，也是以色列最大货物进口来源国，中国企业积极参与以色列基础设施建设。以色列有“创新国度”（start-up ）的美誉，目前已有160多家以色列企业或者中以合资企业入驻中以常州创新园、上海创新园园区，创新合作已成为两国关系的亮点和助推器。

希伯来语（עִבְרִית），亚非语系（旧称闪含语系）闪语族中闪语支迦南语组，与阿拉姆语（亚兰语）、阿拉伯语是亲属语言。希伯来语是以色列的国语和犹太人的民族语言，希伯来《圣经》的语言。巴比伦之囚后，犹太人改用方体字母，改说阿拉姆语（亚兰话）。希伯来语不再作为口语，仅作为宗教仪式语言和书面语言。罗马帝国时代，犹太人开始大流散生活，星散世界各地，犹太人融入当地生活。他们说当地语言，加上一些犹太教用语，书写坚持用方体字母，形成了各式各样的犹太语言，包括意第绪语（犹太德语）、拉蒂诺语（犹太西班牙语）、犹太阿拉伯语等。现代希伯来语是在19世纪由耶胡达·本·埃利泽博士倡导复活的在职研究生，这可以说是人类历上的一个奇迹，也是社会语言学家始终探讨的课题之一。如果大卫王今天来到以色列街头，他还能听懂他子民的话。

希伯来语字母为辅音音素文字，22个字母代表22个辅音，有5个元音音位，必要时，元音以点符（נְקֻדּוֹת）的形式标注在字母周围或借助个别辅音字母（אֵם קְרִיאָה）表示。现代希伯来语方块字从阿拉姆语字母的基础上发展而来，手写体和印刷体形态相差较大。与其他大多数闪语一样，希伯来语自右向左横写。

现代希伯来语与古典希伯来语息息相关，语法一脉相承，有着闪语的共同特征，犹太人长期的大流散生活，使之兼具印欧语的不少特点。现代希伯来语的13个标点符号基本与西方的标点符号相同。

希伯来语句子的基本成分是主语（נוֹשֵׂא）和谓语（נָשׂוּא），谓语可以是动词以色列和希伯来的关系，希伯来语简介，也可以是形容词、名词，这就意味着句中可以没有动词。希伯来语为VSO（动词—主语—宾语）语言，但现代媒体中时有出现违背这一闪语的基本语序规则的句子。

希伯来语中有一个定冠词，名词分阴阳性、单复数。人称代词有三个人称，分单复数，除第一人称外分阴阳性，均有独立（单独使用）、接尾（依附在其他词词尾使用）两种形式。指示代词分近指、远指和性、数，但无“形”的变化。希伯来语语法是部分分析式的，除名词与名词构成表示所属的“组合式”（סְמִיכוּת）结构外，名词在句中的关系多通过前置词（介词）来表示。但屈折在动词和名词的构成中起着决定性作用：与所有闪语一样，名词、形容词、动词大多均由3个辅音构成的字根字母组合（שוֹרָשִים），通过插入元音、重叠辅音、延长元音等方式进行派生。动词分过去、现在和将来三个时态，按照人称和/或性、数变位。绝大多数的动词在基本的字根字母的基础上，按照7个带有一定意义的派生模式——基本“词式”（בִּנְיָנִים）——构成。