以色列和希伯来的关系，犹太人也分“三六九等”：以色列，是如何搞国内歧视的？

作为全球唯一的犹太人国家，以色列一直是犹太历史文化和族群传统的代表。

在外界看来，以色列境内的犹太人是一个团结且一致的整体，如此这般他们才能在阿拉伯国家的环伺中生存下来上海mba，并发展成中东的“微型大国”地位。

▲以色列犹太人并非一个整体

实际上，以色列强大表象下，是被人们忽视的以色列国内犹太族群的矛盾和裂痕。

从公元前16世纪起，犹太人长达数千年的流散史。流散各地的犹太人相继形成了三大族群：米兹拉希（东方）犹太人、塞法尔迪（地中海）犹太人和阿什肯纳兹犹太人（欧洲）犹太人。

▲以色列公民的三六九等

中世纪时欧洲犹太人是犹太三大分支中最弱的一个，仅占全世界犹太人的2.5%。工业革命后欧洲犹太人逆风翻盘，一度占全球犹太总人口的93%。

1948年以色列建国后，掌握政权的始终是仅占以色列人口35%左右的阿什肯纳兹（欧洲）犹太人。

近现代著名的犹太人大都出自该族群，西方式的文化和肤色，更让人误以为世界上只有这一种犹太人，而以色列国内其他犹太族群遭受着系统性的同化和歧视。

千年历史中，三支犹太族群经历了怎样的兴衰？族群实力的变化又对如今的以色列政治、社会有怎样的影响？

▲以色列的犹太人

一、异路兄弟

早在4千年前，犹太人的先祖就生活在迦南（今巴勒斯坦地区）的土地上。公元前10世纪，犹太人相继建立犹太、以色列两个王国。

公元前722年，犹太王国被亚述人灭亡。被异族征服的犹太人逐渐离开了迦南故地，开始了长达数千年的流散。

▲古王国与现代以色列（红线）

公元前6世纪，以色列王国亦被巴比伦人灭亡。为了断绝犹太人的复国希望，巴比伦将超过10万犹太人被强行迁徙到两河流域，其中包括犹太王族、祭司、工匠等，即著名的“巴比伦之囚”。

此后虽有4万余犹太人返回迦南，但绝大多数被迁徙的犹太人留在了两河流域，并以此向周边的波斯、埃及等地扩散。这支源于“巴比伦之囚”的犹太人形成了最早的犹太分支——米兹拉希犹太人（），即东方犹太人。

▲巴比伦之囚

返回迦南故地的犹太人重建了犹太人国家，在强敌环伺中生存到公元1世纪。直到罗马帝国在地中海的地位不断增强，公元前63年罗马大军占领了迦南。

此后两个世纪，杂糅了犹太教信仰的基督教诞生在迦南，并在罗马底层民众中不断传播。

基督教倡导平等的教义威胁了罗马贵族的利益，犹太人也不断掀起起义，头疼不已的罗马皇帝最终在公元135年将基督徒和犹太人逐出迦南。

▲117年的罗马帝国

地中海北岸的意大利、希腊等地是罗马帝国的核心，这里不欢迎犹太教徒。犹太人只得在罗马帝国境内的西班牙、北非等地定居，进而形成塞法尔迪（地中海）犹太人。塞法尔迪（）即犹太语中对伊比利亚半岛的称呼。

公元4世纪基督教成为罗马国教后，犹太人遭受到更多的打压。公元395年罗马帝国分裂，西班牙、北非战乱让地中海犹太人的生存环境不断恶化。

▲蛮族入侵灭亡了西罗马，也让地中海犹太人饱受劫掠

另有一小部分犹太人来到西欧莱茵河流域，发展成犹太人的另一支——阿什肯纳兹（欧洲）犹太人。

此时莱因河流域经济相对落后，对犹太人的吸引力不大，到11世纪，该族群仅占全球犹太人的2.5%。他们随着日耳曼人的脚步向欧洲其他地区扩散。

东方犹太人生活的两河流域先后被被帕提亚、萨珊等帝国统治。迁徙至此的犹太人没有土地，只得在城镇中从事手工生产和商贸活动，久而久之形成了经商的传统。

西亚的统治者们需要犹太人为他们的商业服务，大都善待犹太人。至4世纪，两河流域的巴比伦发展成东方犹太人的中心。

公元7世纪，阿拉伯帝国崛起。在伊斯兰教信仰加持下，阿拉伯战士横扫中东北非，继而又占领了地中海北岸的伊比利亚半岛。东方犹太人和地中海犹太人首次被整合进同一个国家。

▲阿拉伯帝国

大量东方犹太人进入埃及，开罗成为继巴比伦之后第二个东方犹太人中心。东方犹太人以这两座城市为支点，分别控制了两河流域、地中海东岸的贸易。

地中海犹太人生活的西班牙，虽说是伊斯兰教和基督教对抗的前线，但阿拉伯帝国实行宗教宽容政策，此时欧洲的经济中心仍在地中海，地中海犹太人借此编织出自己的商业之网，收拢地中海西岸财富。

▲《威尼斯商人》，犹太商人被描绘的极为艰险刻薄

犹太著名历史学家阿巴·埃班曾说：

“中东穆斯林统治者给犹太人以自由，犹太人在经济领域赢得威望……西班牙更是挤满了犹太人，如果没有看到他们在当地的生活在职研究生，你就不会知道什么叫豪华和壮观”。

到公元11世纪，米兹拉希（东方）犹太人和塞法尔迪（地中海）犹太人占全球犹太人的96%，妥妥的犹太世界中流砥柱。

东方犹太人和地中海犹太人不会想到，他们的穷亲戚阿什肯纳兹（欧洲）犹太人会在工业革命后彻底颠覆犹太世界的格局。

▲三大分支

二、逆境辉煌

东方、地中海两支犹太人书写族群盛世的时候，欧洲犹太人仍生活在相对落后的欧洲中北部，遭受着基督教国家的歧视，每当西欧君主们意图转移统治危机，掀起排犹风潮总是不二选择。

西欧严酷的文化环境，让欧洲犹太人产生了保护机制，他们所讲的意第绪语可看作是杂揉了斯拉夫、日耳曼词汇，以拉丁文书写的犹太式德语。

生活在西班牙的地中海犹太人也发展出近似西班牙语的拉迪诺语。最强大的东方犹太人却没有族群语言，而是直接使用阿拉伯语和波斯语。

▲意第绪语

当人类历史进入15世纪，犹太人也迎来了改写族群历史的重要时刻。

1453年，基督教圣城君士坦丁堡被奥斯曼帝国攻陷，延续千载的拜占庭帝国灭亡。此后奥斯曼大军又相继占领了东正教徒聚居的巴尔干，以及穆斯林聚居的西亚、北非广大地区。东方犹太人成为奥斯曼苏丹的臣民。

▲兴衰起落

奥斯曼帝国延续了此前穆斯林政权的宗教政策，东方犹太人只要缴纳适量的宗教税，就可以安心在帝国境内生活。

反观此时的欧洲，基督教军队在1492年夺回伊比利亚，在此相继建立了西班牙和葡萄牙王国。地中海犹太人和穆斯林一同被逐出此地。

▲中世纪的犹太人扩散

奥斯曼帝国看中了地中海犹太人的财富和影响力，将他们安置在巴尔干和北非等地。

也是在1492年，奉西班牙王命前去寻找新航路的哥伦布登陆美洲，拉开了欧洲国家殖民美洲的竞赛。

美洲被看作希望之地，贫穷的欧洲人、基督教少数派、囚徒源源不断来到美洲，大量饱受压迫的欧洲犹太人也在此建立新家园。

▲移民美洲

美洲宽松的宗教环境、适宜的气候以及土豆等高产农作物的种植让欧洲犹太族群快速繁衍，外加欧洲老家的族群增长，该族群占犹太人的比重在1700年达到了40%，超越东方犹太人和地中海犹太人。

一些美洲的犹太移民白手起家，在新世界打拼出了一片天地，第一次工业革命更是为欧洲犹太人注入了强劲的发展动能。

地理大发现后，欧洲经济中心转移到大西洋沿岸，这给了欧洲犹太人机会。在英格兰、荷兰等建立近代金融体系的先驱国家中，我们总能看到犹太商人的身影。

▲1694年建立的英格兰银行

工业革命后，新兴的资产阶级迫切需要更多资本投入生产。拥有资金的犹太商人趁势而上，罗斯柴尔德、贝列拉、沃伯格等犹太精英家族垄断了英法德等国的金融服务业，形成势力庞大的犹太财团。

如果说殖民美洲为欧洲犹太人后来居上提供了人口支撑，那么工业革命下的欧洲犹太财团，就为欧洲犹太人的逆风翻盘提供了财力支撑。

▲工业革命后欧洲生产力激增

三、谁的复国梦

19世纪后，帝国主义争霸让欧洲各国越发需要犹太财团的钱袋子。欧洲犹太人趁机扩大政治影响，犹太人迪斯雷利甚至出任过大英帝国的首相。

随着欧洲民族国家的构建，欧洲犹太人在语言和饮食等文化上融入所在国。但欧洲千年不散的反犹风暴让犹太人始终保持民族认同。随着族群势力的增强，在基督徒对犹太教的排斥与歧视中，欧洲犹太人中产生了“犹太复国主义”。

此时奥斯曼境内的东方、地中海犹太人仍享受着宽松宗教环境带来的稳定生活，他们对的“复国理想”并无兴趣，认为这不过是欧洲犹太人的妄想。1897年召开的第一次犹太复国大会上，246名代表中仅有1名来自东方犹太族群。

▲犹太复国者们

欧洲犹太人毫无疑问在复国运动中扮演了绝对主角的角色，另外两支甚至连配角都没有扮演。

美国的欧洲犹太人移民在宽松的环境中不断与其他白人族群通婚，近代医疗体系的建立让婴儿死亡率的大幅下降。

20世纪初，欧洲犹太人占全球犹太人的比重达到93%的历史峰值。

北美的犹太移民中发展出华尔街的金融大鳄。塞利格曼、希夫、雷曼这些美国银行家及其建立的高盛、摩根等集团至今仍控制着华尔街，美式理想主义也促使他们支持犹太复国运动。

犹太故地迦南此时掌握在奥斯曼帝国手中，1880年时此地有2.5万人口，除了阿拉伯人，仅有1万东方犹太人。

▲奥斯曼帝国境内的犹太人

1880年后，欧洲犹太人开始自发迁往迦南，至1910年已达7万余人。对于欧洲犹太人的提议，英法等国政府、东方、地中海犹太人都无热情，犹太复国运动在逡巡中走入20世纪。

1914年，一战的爆发让欧洲各国再度想起了犹太银行家的钱袋子，奥斯曼帝国加入德奥阵营，对抗英法主导的协约国。

▲一战

为了获得资金，英国在1916年发布《贝尔福宣言》，承诺击败同盟国后将巴勒斯坦交给犹太人。

1918年一战结束后，英国占领巴勒斯坦地区。随着英国放开移民政策外加20年代末席卷全球的经济大萧条，欧洲多国为转移矛盾再度掀起反犹浪潮。

巨量的欧洲犹太人涌入巴勒斯坦，到1936年此地已有65万欧洲犹太移民，彻底改变了当地人口构成。

▲欧洲犹太人移民巴勒斯坦

1939年德军闪击波兰，二战正式爆发。希特勒将犹太人看作造成德国一战战败的罪魁，亦是欧洲社会的蛀虫。

纳粹在占领区内大肆屠杀犹太人。超过600万犹太人在这场民族浩劫中殒命，绝大多数是欧洲犹太人，欧洲犹太人占犹太总人口的比重，从93%下降到85%。

大量犹太移民的涌入，使其与巴勒斯坦阿拉伯人冲突加剧。二战后，新成立的联合国决定划分巴勒斯坦土地，阿犹两族分别建国。

▲纳粹屠刀下的犹太人

1948年5月15日，在欧洲犹太人的主导下，以色列国依据联合国土地划分宣布成立。以色列独立之初仅80万人口，欧洲犹太人就占到65万。

自恃强大的阿拉伯国家不肯接受这一结果，他们组成联军进攻以色列，第一次中东战争爆发。

▲战争爆发

四、同路异梦

面对阿拉伯大军压境，以色列一方面借助欧美国家出面恫吓阿拉伯人，同时采购西方武器，大量在美英军队中服役的犹太人返回以色列。

以色列以小博大，最终赢下了第一次中东战争。以色列趁势吞下了一部分原属于阿拉伯人的土地，两族矛盾进一步激化。

在欧洲犹太人建立以色列之前，东方犹太人能平静的生活在阿拉伯国家，1948年，总计35万东方犹太人生活在伊拉克，作为东方犹太人两大核心之一的巴格达，20%的居民是犹太人。

第一次中东战争后，阿拉伯国家对犹太人的敌视空前高涨。居住在中东北非的东方、地中海犹太人被无差别驱逐，伊拉克、埃及等地延续千年的犹太社区就此消失。

▲伊拉克的东方犹太人，外形近似穆斯林

以色列于1950年出台《回归法》，到1951年该国人口就膨胀到150万，新移民绝大多数是东方-地中海犹太人。

此时，欧洲犹太人的主体仍居住在欧美各国，以色列的欧洲犹太人仅占该族群的30%。但另外两支犹太人已退无可退，以色列的建立让他们成为阿拉伯人的攻击目标。

地中海犹太人自15世纪被逐出西班牙后，主体居住在奥斯曼帝国境内，文化中也薰染了穆斯林的气息，欧洲犹太人干脆将地中海和东方犹太人混为一谈，称其为“阿拉伯化的犹太人”。

▲中东地图

以色列的建国者们宣称“这个国度属于全体犹太人”，实际上政权却一直被欧洲犹太人把持。上千年的民族流散让各地的犹太人产生文化差异，说着英法德等西方国家语言的欧洲犹太人，与一嘴阿拉伯语的东方犹太人差别十分明显。

以色列一度要求“拥有熟练生产技术的东方犹太人才能移民以色列”，这与以色列无条件接纳欧洲犹太人的做法形成鲜明反差。

虽然日后该政策被废止以色列和希伯来的关系，仍给东方犹太人留下自己不被欢迎的感觉。

▲东方犹太人

以色列政府出台“熔炉政策”，旨在消弭族群矛盾，实际上该政策却是欧洲犹太人的同化政策。

即便到60年代，以色列国内东方-地中海犹太人的数量已超过欧洲犹太人，但他们没有话语权且不被欧洲犹太人真心接纳，以色列总理、欧洲犹太人本·古里安毫不讳言地说：

“我们不能让以色列阿拉伯化，与这种势头做斗争是我们义不容辞的责任”。

▲本·古里安

在欧洲犹太人看来，犹太复国是自己族群的功劳，其他犹太族群享受以色列的保护理应感恩。

曾写就辉煌历史、受穆斯林影响、讲阿拉伯语的东方-地中海犹太人反倒成了需要“被净化”的犹太人，他们被迫像欧洲犹太人那样西化，经历着文化上的撕裂之痛。

来到以色列的东方犹太人发现，这里没有足够的市场让他们去做生意，曾经的阿拉伯市场也因为中东战争而对所有犹太人关闭。

束手无策的东方犹太人在以色列政府的安排下，只得在偏远的定居点拿起农具，从事不甚了解的农业生产。

▲被迫从事农业生产的东方犹太人

欧洲犹太移民来到以色列，会被安置到特拉维夫等大城市，享受充足的社会资源。

而大量东方-地中海犹太人被以色列政府安置到边疆甚至是沙漠地带新建的城镇中，成为消化新占领区、改变犹太人聚集在沿海大城市的人口布局的牺牲品。

东方犹太人居民点配套的教育、公共设施明显落后于欧洲犹太人居住区。

到1984年，出生在以色列的第二代移民中，欧洲犹太人拥有学士、硕士、博士学位的比重分别是68%、59.9%和35%。而东方-地中海犹太人仅有7.6%、2%和0.5%。

▲特拉维夫

不平等的教育资源让东方-地中海犹太人大都集中于劳动密集型产业，从1965至2005年，东方-地中海犹太人的收入仅从欧洲犹太人的65%上升到74%。

为了生存，东方-地中海犹太人不得不与阿拉伯人争夺劳动力密集型的工作岗位，诸如运输、建筑、农场工人等。富裕的欧洲犹太人更愿意雇佣廉价的阿拉伯人，这让东方-地中海犹太人的就业环境不断恶化。

1948年后，东方-地中海犹太人被逐出阿拉伯国家时遭受了严重的伤害，财产损失、亲人遇害，如今的就业竞争让二者的关系更加势同水火，这一切的始作俑者却是欧洲犹太人。

欧洲犹太人政治精英把持以色列政坛，工党、利库德集团等政党均为该族群建立。东方-地中海犹太人没有政治精英力量，只得通过手中选票表达自己的诉求，他们往往将票投给对外强硬的利库德集团。

▲支持对外强硬的东方犹太人

为了壮大犹太人实力，防止被阿拉伯人淹没，以色列政府极尽所能的吸纳全球各地犹太人“回归祖国”。

居住在东非的埃塞俄比亚的贝塔犹太人属东方犹太人的一支，是犹太人与黑人的混血后裔，1980年时族群人口约3万。1984年，埃塞发生严重旱灾以色列和希伯来的关系，犹太人也分“三六九等”：以色列，是如何搞国内歧视的？，国内局势动荡。以色列通过“摩西”、“鸽翅”两次行动，几乎将全部贝塔犹太人运回以色列。

如今，贝塔犹太人在以色列已繁衍至14万人，占以色列人口的2.2%。但他们无法获得充分教育和就业，肤色更让他们饱受歧视，失业率远高于欧洲犹太人，他们只得选择参军或体力劳动。

贝塔犹太人被强行要求改用希伯来名字，黑人拉比（犹太教神职人员）的地位不被承认，不允许主持婚丧、皈依等宗教仪式。

▲抗议就业不公却遭逮捕的贝塔犹太人

苏东剧变后，在以色列请求美国限制绿卡发放的情况下，约110万东欧俄裔犹太人进入以色列。他们大都是拥有较高的受教育水平的中产。

俄裔犹太人属欧洲犹太人的一支，他们的迁入让欧洲犹太人在以色列国内犹太人口的占比提升到47%，但欧洲犹太人却不把俄裔犹太人当作同胞。

欧洲犹太人与欧美联系密切，俄裔犹太人来自前苏联地区，历经冷战岁月的他们不是很认可西方文化。

▲以色列的双语路牌

俄裔犹太人拥有足够的人口基数，其聚居区内俄语、希伯来语并存。他们逐步参与到以色列政治中，但无法撼动欧洲犹太人的地位。美俄博弈加剧后，甚至有极端的欧洲犹太人指责俄裔犹太人是以色列的“第五纵队”。

截至2021年，以色列人口约940万人，犹太人占总人口的74%，约700万。其中欧洲犹太人（包括俄裔）、东方-地中海犹太人分别占47.6%和50.2%。

以色列社会日趋多元化，族群间通婚率从上世纪末的16%提升至28%，但犹太各族群的矛盾和裂痕仍然存在。例如2018年以色列强行取消了阿拉伯语的官方语言地位，引发东方犹太族群的极大不满。

▲欧洲犹太人分布

欧洲犹太人仍牢牢占据着以色列社会的顶端位置，享受着最优最全的社会资源。其他族群仍面临被同化、被歧视的境况。

教育资源的不平等仍未解决，围绕医疗、资本、人脉形成的跨代社会资源网让欧洲犹太人强者更强，其他犹太族群只能处于从属地位。以色列犹太人的西化属性更强，东方-地中海犹太人的东方底蕴却被强行剥离。

阿什肯纳兹（欧洲）犹太人固然是当今最强的犹太分支，涌现出爱因斯坦、奥本海默、斯皮尔伯格等璀璨群星，但这不代表欧洲犹太人就是犹太人的全部。

作为一个流散千年的民族，承认族群区别、完成多元化社会的建构博士后，才是消弭族群矛盾、促进犹太民族发展的正确道路。

▲以色列日趋多元化

长期作者｜碧落清遥

历史资深爱好者

以色列和希伯来的关系，历史不会说谎，扒一扒阿以冲突由来，看以色列的宣传为什么不灵了

2019年4月30日，在联合国安理会的特别会议中，以色列驻联合国大使丹侬手拿《圣经》说：“这就是我们的地契”，他声称这是以色列合法占有耶路撒冷的契约，这是上帝让他们占有此处的土地主权证明。

他还当场宣读《圣经》创世记17章中的经文：“我要与你，并你世世代代的后裔竖立我的约，做永远的约，是要做你和你后裔的神。我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必做他们的神。”

以色列驻联合国大使丹侬手拿《圣经》

如果不是在联合国安理会的正式场合，如果不是从一位驻联合国的大使口中说出来的话，任何人都会认为这是一个失心疯的人的喃喃呓语。

历史不会说谎，了解一下巴勒斯坦的历史，就知道为什么大使先生只能拿着圣经来证明以色列占领耶路撒冷的合法性。

（一）

公元70年和135年与罗马人的两次犹太战争之后，巴勒斯坦的犹太人绝大多数离开本土向世界各地流散，等他们开始回到迦南这片“上帝应许之地”的时候，已经是19世纪了，犹太人在外流浪了近两千年之久。

在此期间，公元7世纪，出生在阿拉伯半岛的穆罕默德在麦加复兴阿拉比亚（古罗马的一个边界行省名）自古以来的一神教伊斯兰教。先知遵循易卜拉欣（亚伯拉罕）的遗教来传教，并统一了分散在阿拉伯半岛上的各民族和部落。

先知穆罕默德

阿拉伯军队于637年攻陷耶路撒冷，巴勒斯坦并入阿拉伯帝国，其居民、宗教、文化逐渐阿拉伯化，形成巴勒斯坦阿拉伯人。1300多年来，作为这块土地的主人，他们一直在这一地区劳动生息。期间，当地的阿拉伯居民为抗击西方十字军等侵略者付出了大量的牺牲。

16世纪50年代，新兴的奥斯曼帝国不断向外扩张。巴勒斯坦从1518年起纳入帝国版图，直到第一次世界大战为止，巴勒斯坦又被奥斯曼帝国统治了400多年。

由于奥斯曼帝国信奉伊斯兰教和传播阿拉伯文化，这里的阿拉伯民族特征始终没有改变。在此后的几百年里，巴勒斯坦地区一直是由巴勒斯坦阿拉伯人以及少量的犹太人居住，直到20世纪初。

而公元一世纪以来，巴勒斯坦的犹太人为数很少，1880年只有两万多人，即使到了1918年也只有5、6万人，仅占当地居民的8%。

俄土战争失败后，奥斯曼帝国面临西方列强新的瓜分。突尼斯和埃及先后被法国和英国占领。20世纪初，孱弱的奥斯曼帝国已丧失其在非洲的所有阿拉伯行省，但亚洲的叙利亚、黎巴嫩等地区仍被它牢牢控制。

（二）

十九世纪末以色列和希伯来的关系，历史不会说谎，扒一扒阿以冲突由来，看以色列的宣传为什么不灵了，犹太复国主义兴起，开始购置土地在巴勒斯坦重新安置犹太人。19世纪以罗斯柴尔德家族为代表的犹太跨国金融组织的出现，使犹太复国主义有了成功的希望。

有更多的犹太人前往沙漠或沼泽地上新开辟的农场落户。然而，犹太人脱离土地已经有几千年的历史，以至于失去了耕种技能。

由于缺乏资金和经验，第一批农业开拓者很快失败了，一些人去了美国和英国，还有一些人搬进城里，形成了被称为“伊舒夫”的犹太人区，它后来成为以色列国家的雏形。

以色列的建立

1909年，一群犹太人在雅法北边的沙丘上兴建了第一座犹太人城市——特拉维夫(希伯来语里的意思是“春之山”)。至1917年，巴勒斯坦地区的犹太人口已经达到9万，和当地阿拉伯人口相比虽然仍居于劣势博士后，但这些人都是意志最坚定的复国主义者。

他们用高价从土耳其人、阿拉伯人和欧洲人土地所有者中购买了一块块不毛的荒地、沙漠以及疟疾盛行的沼泽地，然后抽干沼泽，改良土壤，引水灌溉，建立起名为“锡安之梦”的新型农业定居点。

与19世纪末受“热爱锡安山运动”感召前来巴勒斯坦的第一批犹太移民不同，20世纪初来到巴勒斯坦的这第二批东欧犹太人都是坚定不移的犹太复国主义者。

这一批6万犹太人中不少人后来成为犹太复国主义运动和以色列国家的领导人，比如以色列第一任总理本-古里安，以及后来担任过总理的梅厄夫人和贝京等等。

这批移民中还有许多人受到社会主义思想的影响，是工人运动的积极分子，这些人认为，一个民族只有植根于自己的土地，才能具有真正的创造力。只有通过在土地上的劳动，个人才能获得自由，民族才能实现自己的存在。

他们试图在巴勒斯坦建立一个平等、公正、没有剥削的犹太民族家园。提出“劳动征服”的思想博士，他们的口号是“让我们来建设这片土地，也让这片土地来改造我们”。

受社会主义思想和“劳动征服”思想的影响，一些年轻的犹太移民组织起来，以共同劳动和集体生活的方式定居在荒芜不毛的土地上。1909年，第一个被称为“基布兹”的集体定居点在北部的太巴列地区出现了。

基布兹

到1914年，巴勒斯坦地区一共建立了12个“基布兹”，后来发展到200多个，它们对犹太复国主义的发展和以色列国家的诞生起了极重要的作用。

（三）

19世纪下半叶，奥斯曼帝国濒临崩溃，阿拉伯民族开始觉醒，阿拉伯人第一次将自己视为不同于土耳其人的民族，叙利亚和黎巴嫩成为阿拉伯民族主义的发源地。

一开始，阿拉伯民族主义者希望奥斯曼帝国能够实行民族平等政策，给予阿拉伯人充分的自治权。在20世纪初，阿拉伯半岛出现了许多要求阿拉伯民族自治的组织和有影响的人物，其中汉志(又译希贾兹，今沙特阿拉伯王国西部沿海地区三个行省——塔布克省、麦地那省和麦加省的合称，因境内有希贾兹山脉而得名)统治者侯赛因·伊本·阿里就是代表人物。

侯赛因·伊本·阿里(1854年-1931年)是1908年至1917年麦加的埃米尔与谢里夫，哈希姆家族第38代族长，系伊斯兰教创始人穆罕默德的后裔。

侯赛因·伊本·阿里

虽然当时大多数阿拉伯人渴望自治，而不是独立，但英法为了鼓励阿拉伯人揭竿而起反抗土耳其，引起奥斯曼帝国内乱，对阿拉伯人做出了各种承诺。

1915年，在煽动阿拉伯人举行反抗奥斯曼帝国的起义时，英国高级专员麦克马洪和侯赛因·伊本·阿里曾经达成一项协议：

即战后英国同意由侯赛因建立起一个囊括阿拉伯半岛和北边“肥沃新月地带”(包括叙利亚、伊拉克和巴勒斯坦，但其中“大马士革-霍姆斯-哈马-阿勒颇以西的地区”被排除在外)、以大马士革为首都的“大阿拉伯国”。

一战前夕，欧洲列强对奥斯曼帝国的瓜分和争斗正在激烈进行，与此同时，阿拉伯民族主义运动也在展开，在叙利亚提出了建立独立的阿拉伯国家的政治纲领。

但当时叙利亚民族主义组织力量十分薄弱，希望与侯赛因结盟。侯赛因也想借助他们的力量来实现自己的愿望，遂于1915年 9月派其三子费萨尔到大马士革，与阿拉伯民族主义秘密组织商谈起义事宜。

第一次世界大战的爆发让阿拉伯人看到翻身的希望 。1916年，英国派出的远征军在中东大败，被土耳其打得落花流水，英法出于自身的利益，为了分化瓦解奥斯曼土耳其在中东的势力，极力鼓动当地阿拉伯人揭竿而起，积极鼓励侯赛因对土耳其作战。

1916年，侯赛因伊本阿里在得到英国的虚假许诺后，自称阿拉伯之王，带领全体人民发动了阿拉伯大起义。为了保证阿拉伯人对抗一战中与德国结盟的土耳其，英国人向阿拉伯军队承诺，战后将给予整个阿拉伯主权和独立。

1916年6月5日，在阿拉伯军队、部落武装的猛烈打击下，奥斯曼帝国在汉志的统治迅速瓦解。起义军连克吉达、麦加、塔伊夫等城。1916年10月，侯赛因宣布自己为阿拉伯国王，但英、法、意三国只承认他为汉志的统治者。

阿拉伯大起义

1917年 7月，费萨尔移兵北上，占据亚喀巴，包围马安，并向叙利亚的豪兰和德鲁兹山区推进，与那里的阿拉伯民族主义者汇合。1918年10月，费萨尔领兵攻入大马士革，成立了以他为首的阿拉伯政府，结束了奥斯曼帝国在巴勒斯坦长达 4个世纪的统治。

（四）

英国内阁曾在1917年2月举行了一次重要的秘密会议，与会者包括魏茨曼等英国犹太复国主义领袖，以及罗斯柴尔德家族的两名成员。

会议决定战后将由英国对巴勒斯坦实行保护，反对国际共管；犹太复国主义运动将与英国密切合作；并由罗斯柴尔德家族出面说服法国放弃对巴勒斯坦的要求。

在之后几个月里，魏茨曼频繁同英国政府进行联系，希望后者对犹太人移居巴勒斯坦和建立犹太民族家园正式表示支持。他还与美国的犹太财团联系，希望后者推动美国政府支持英国来保护巴勒斯坦。

1917年10月31日，英国内阁在征求了美国总统威尔逊的意见后，决定正式发表支持犹太复国主义的宣言。这就是著名的《贝尔福宣言》。

贝尔福宣言

《贝尔福宣言》将巴勒斯坦地区(既包括以色列国，也包括今天的约旦)许诺给了犹太人。无论如何解释，这个许诺都同《麦克马洪——侯赛因协议》所做的安排互相冲突的；也同英法两国1916年为瓜分阿拉伯北部地区而签订的《塞克斯——皮科协定》相互矛盾(在这个协定里，约旦河以西的巴勒斯坦被划为国际共管区)。而对于阿拉伯民族主义者来说，《贝尔福宣言》似乎更像是一桩英国人最喜欢干的政治勾当——背叛。

1917年11月6日，艾伦比将军率领的英国埃及远征军入侵巴勒斯坦在职研究生，夺取了耶路撒冷；到第二年9月，英国军队又控制了奥斯曼帝国整个叙利亚省的领土。1918年10月，奥斯曼帝国投降，此后巴勒斯坦就完全处于英国的军事占领之下。

不管英国政府1917年发表《贝尔福宣言》的动机是什么，不管当时许下的诺言是多么含糊、多么华而不实，但在随后的年代里，犹太复国主义者充分利用了这一机会。

在英国的支持下，犹太人开始大规模迁入巴勒斯坦，特别是在《贝尔福宣言》发表和英国委任统治之后。从1919年起，巴勒斯坦地区先后迎来了三次大规模的移民浪潮，这种移民潮被称为“阿里亚”（，意为“返回圣地”）。

巴勒斯坦犹太移民成倍增长。从1919年到1929年，十年间，十余万犹太人自欧洲迁居巴勒斯坦；而1933年纳粹党在德国上台后，移民浪潮变得更加汹涌，短短三年，又有近二十万犹太人涌入巴勒斯坦。

据统计，1917年4月，《贝尔福宣言》发表时，巴勒斯坦的犹太人不超过5万，1939年猛增到44.5万多人，已占巴勒斯坦居民总数的三分之一。

但你要知道，巴勒斯坦不是无主之地，这里的阿拉伯人已经生活了上千年，凭什么犹太人凭着西方帝国主义者的支持，凭着“应许之地”这一句话，就要强占别人的土地？

（五）

1918年6月，魏茨曼在巴勒斯坦南端的亚喀巴港同哈希姆家族的费萨尔亲王举行了一次会晤。费萨尔是汉志统治者侯赛因·宾·阿里的三子和阿拉伯大起义的领导人，被视为阿拉伯人领袖和民族代表。魏茨曼代表世界犹太复国主义大会，表示愿意同阿拉伯方面合作。

1919年1月3日，两人在巴黎签订了一项协议，魏茨曼代表犹太复国主义运动，支持费萨尔建立起以哈希姆王朝为统治者的大阿拉伯国家，并为此利用他的个人关系向英国上层人物游说。

阿拉伯起义军的领袖

此外，犹太国还将用其经济力量和才能帮助阿拉伯人发展经济，并允许阿拉伯人在穆斯林圣地实行自治；费萨尔则表示愿意接受《贝尔福宣言》，同意犹太人移居巴勒斯坦并建立国家。

1920年3月，费萨尔被阿拉伯民族主义者推戴为“大叙利亚”（包括今日叙利亚、黎巴嫩、以色列和约旦在内）国王。3月3日公开发表了上述的声明(他所称“拥有我们双方发展的天地”的叙利亚)。1920年3月7日，叙利亚国民大会宣布叙利亚独立，立费萨尔为国王，但英、法两国拒不承认。

当年4月，协约国在意大利圣雷莫召开会议，商定各协约国对战败国领土的委任统治范围，英国对伊拉克和巴勒斯坦(包括约旦河东岸)实行委任统治，法国则获得叙利亚(包括黎巴嫩)。三个月后，法国军队入侵叙利亚，7月25日，法军占领大马士革，驱逐了费萨尔，阿拉伯人民刚刚获得的民族独立便被帝国主义扼杀了。

1921年，英国政府以执行《贝尔福宣言》为由，采取分而治之的政策，以约旦河为界，将巴勒斯坦分为东西两部分：东部称外约旦，扶植了一个傀儡政权；西部仍为巴勒斯坦，由英国委任总督直接统治。

为了酬谢哈希姆家族在一战中与英国的合作以色列和希伯来的关系，英国在1921年把费萨尔立为伊拉克国王。英国原先是将费萨尔的哥哥阿布杜拉选为伊拉克国王，当时他正从汉志地区领兵北上支持费萨尔。阿布杜拉赶到安曼时，英国将巴勒斯坦东半部割出，就地将阿布杜拉立为统治者。

这又是一桩在地图上画线的工作，除了阿拉伯大沙漠北部空旷的荒地外，丘吉尔还加上了约旦河东岸一长条曾经属于奥斯曼帝国叙利亚省的巴勒斯坦土地，这个新国家称为外约旦（约旦哈希姆王国）。

巴勒斯坦地区

1922年7月，国际联盟正式批准英国对巴勒斯坦、外约旦和伊拉克的委任统治，并向其颁发了委任统治书，其中明确规定英国统治当局应支持犹太人在巴勒斯坦建立民族家园，并要求它为犹太移民入境提供便利。同时，国联委任统治书还规定，犹太民族家园的范围不应包括约旦河以东地区，这一部分巴勒斯坦地区随即就对犹太移民关闭了。

（六）

在巴勒斯坦地区，犹太移民凭借其雄厚的资金和技术，建立了许多城市和工业，使阿拉伯人的工商业受到很大的打击，阿拉伯人和犹太人的矛盾和冲突日益加剧。

由于英国殖民者的拉偏架，镇压阿拉伯人，导致犹太人更早建立了自己的武装组织，并开始针对阿拉伯社区进行恐怖袭击，现代恐怖主义的鼻祖，就是巴勒斯坦的犹太人。

1938年，英国批准犹太人建立保安队，称为“哈加纳”，英国人向其分发步枪、迫击炮等轻武器，共同投入对阿拉伯游击队的镇压。这是以色列国防军的前身。

到1939年初，犹太保安队的人数已经增加到两万人，从中又分出更为凶狠的夜袭队，称为“伊尔贡”。这个时候，犹太人其实已经建立了对巴勒斯坦地区阿拉伯人的武力优势了。

从1937至1948年的11年间——犹太复国主义“复国”期间，发动恐怖袭击至少50余次，炸毁民用飞机14架，炸毁火车两列，炸毁轮船一艘；摧毁385个阿拉伯村庄，然后强行霸占……。

但因为英国一贯喜欢搞平衡，试图在巴勒斯坦再搞一次“印巴分治”，导致犹太人连英国都恨上了，1944年11月6日，英国的莫因男爵被犹太人刺杀。

1946年2月，犹太武装组织“哈加纳”、“伊尔贡”、“来希”，对英属巴勒斯坦当局的全面战争爆发，英国平民和官员家属都面临恐怖袭击，仓惶逃离巴勒斯坦。

1946年8月，后来成为以色列总理的贝京所领导的恐怖主义团体（其成员还有后来成为以色列总理的莎米尔）“伊尔贡”用225公斤炸药摧毁了耶路撒冷大卫王饭店，造成91人死亡，其中大多是平民，死者中有英国人，犹太人，阿拉伯人。

英国此时也对犹太人十分痛恨，1947年7月，来自德国的幸存的犹太难民四千五百人，乘坐“出埃及记1947”号，在“哈加纳”的帮助下，前往巴勒斯坦，在驶入地中海后，立即受到英国海军的严密监视。

“出埃及记1947”号

当轮船抵达海法港附近准备靠岸时，英军强行登船，要求全体乘客经法国返回德国汉堡的临时难民收容所。根据该事件改编的电影《出埃及号》在1960年获得三项奥斯卡奖提名——不得不说，犹太人还掌控了美国强大的影视娱乐资本，直接垄断了舆论传播。

因为这件事，1947年11月29日，在纽约召开的联合国大会上，57个成员国，以33票赞成、13票反对、10票弃权、1票缺席的压倒性多数，通过决议，决定废除英属巴勒斯坦，建立犹太国和阿拉伯国两个独立国家。

犹太国获得巴勒斯坦领土的56%（1.49万平方公里），管辖49.8万犹太人和40.7万阿拉伯人；阿拉伯国获得全部领土的44%（1.12万平方公里），管辖72.5万阿拉伯人和1万犹太人。

但是，这个决议对于以色列人来说，如同擦屁股纸一样，他们通过不断地移民，让世界各地的犹太人都来到巴勒斯坦搞“定居点”，再通过多次的中东战争不断扩大自己的控制区域。今天，巴勒斯坦的阿拉伯人被压迫到几个极小的区域，并且逐渐失去自己的生存权。

通过回顾这段历史，我们可以得出以下结论。

一是阿拉伯人民是巴勒斯坦这片土地的主人，巴勒斯坦的独立是在奥斯曼帝国崩溃瓦解过程中，阿拉伯人民反抗斗争的结果。然而，在一战后，阿拉伯人被英国背叛，解放的成果被英国殖民者窃取了。

巴勒斯坦人领土被侵占

二是英国殖民者在巴勒斯坦充当搅屎棍的角色，其尿性就是制造矛盾，挑起动乱，再搞平衡，从中谋利。

三是犹太人在巴勒斯坦建立以色列国是西方政客和犹太集团谋划于暗室的结果。以色列不但没有坚持执行联合国决议，而且对阿拉伯人背信弃义。

四是以色列在建国的过程中靠的就是靠恐怖活动起家的，现代恐怖主义的鼻祖，就是巴勒斯坦的犹太人。以色列高喊着要反击阿拉伯人的恐怖袭击，岂不是“和尚摸得，我摸不得”？

以色列和希伯来的关系，犹太文化的亚兰语渊源

全球化时代的人们若关注民族间关系，会注意到一个事实：尽管古希伯来语是圣经《旧约》的主要书写语言，是现在犹太人的宗教语言，尽管在20世纪，尤其是以色列复国以来，基于古希伯来语等的现代希伯来语逐渐取代阿拉伯语和意第绪语等，成为很多犹太人的口语，以色列建国后，更是将希伯来语定为与阿拉伯语并列的官方语言，但在之前的2500年中以色列和希伯来的关系，犹太文化的亚兰语渊源，全世界犹太人竟没有自己统一的民族语言。与其他有着辉煌历史的古代民族如苏美尔人、希腊人、中国人、印度人和阿拉伯人等相比，唯独犹太人没有自己统一的民族语言。历史上，英美人、法国人、德国人有英语、法语和德语，犹太人没有自己统一的民族语言。那么，他们究竟使用什么语言？

之所以没有自己统一的民族语言，是因为犹太人入乡随俗，讲当地语言，不断发展出一些祖先语言与当地语言的混合语，如犹太阿拉伯语、犹太格鲁吉亚语等。西班牙犹太人中流行其祖先语言与当地语的混合语犹太西班牙语，中欧和东欧的犹太人中流行影响非常大的意第绪语（希伯来语、亚兰语和德语、斯拉夫语的混合语）。尤其令人惊讶的是，印度马拉巴海岸的犹太人讲马拉巴意第绪语——一种古希伯来语、泰米尔语、西班牙语、荷兰语和英语的混合语。

实际上，自历史晨曦初露之时，犹太人便不断灵活地放弃祖先语言，转而采用居住地的主流语言。如在巴比伦之囚时代，犹太人就放弃希伯来语，操起了西亚通用语亚兰语，甚至回归家园后依然讲亚兰语。再如，在“希腊化”时代，移居希腊城市的犹太人又灵活地放弃母语，操起了希腊语。继承了犹太信仰文化的基督教，其核心经典《新约》便是用希腊语写成的。

看似极重视自身文化传统的犹太人，为何会一再放弃祖先的语言？答案并不简单。首先，禁足巴比伦时，犹太人放弃希伯来语后采用的语言是亚兰语。后者本为其先祖亚伯拉罕部族的语言，该部族迁徙到迦南后，才采用了迦南语，即同为闪米特语西北语支的迦南闪语。希伯来语就是迦南闪语的一个分支。其次，希伯来语和亚兰语是近亲上海mba，都属于闪米特语的西北语支，故严格讲不算是犹太人放弃母语。这两种语言当时是关系极近的亲戚。在历史早期，现巴勒斯坦、叙利亚一带的闪人所讲的各种西北闪语还没有发生太大分化，即便已有不少差异，相互间的语言学距离仍不大，当时讲腓尼基语、希伯来语、乌加利特语等西北闪语的人们较大程度上是能彼此交流的。乌加利特出土的泥板文献中很多是用腓尼基语写成的葬丧和纪念性文字，基本语法和词汇与其他西北闪语相同，任何熟悉古希伯来语者都懂得这种语言。后来，西北闪语各分支发生了较大分化，讲这些闪语的族群间的交流变得困难起来。耶稣给家乡同胞做礼拜博士后，诵读希伯来文经典，就得把古希伯来语翻译成亚兰语，因为听众是普通犹太人，已不懂古希伯来语。

也不妨讲讲亚兰语本身的故事。如果说早在公元前2000年左右，两河流域一带讲亚兰语的闪族人便开始迁往西北方向的迦南，那么从公元前12世纪开始，更多亚兰人迁入叙利亚地方即现巴勒斯坦、叙利亚、约旦一带，也迁到现伊拉克和东土耳其等地。随着亚兰人人口增长，亚兰语逐渐成为这一广大区域尤其是叙利亚的主流语言。应注意，古代西亚历史为闪族所主导，而闪族非常好战，建立了大帝国的民族大多是闪族，如阿卡德人、亚摩利人、亚述人和迦勒底人。而同为闪族的亚兰人却是例外，他们不喜欢战争，和平渗入叙利亚世界以及伊拉克东土耳其一带，老老实实从事农业、贸易和手工业活动，慢慢繁衍起来。渐渐地，亚兰语扩散到现中东大多数地方，还被带入北非、欧洲、印度和中国。公元前7世纪至公元前6世纪，亚兰人如此之多，其语言已成为事实上的西亚通用语。亚述征服诸亚兰人城邦后，为方便管理以色列和希伯来的关系，把亚兰语用作行政语言。新巴比伦帝国、波斯帝国、罗马帝国同样把亚兰语用作官方语言。直到阿拉伯语兴起后，亚兰语的统治地位才彻底终结。

但犹太信仰文化不可能无中生有，必得有一种深宏的物质和精神基质。事实上，它只是西亚北非文明这棵参天大树上一根粗壮的枝条。如果说它的兴起必得有某种深厚的物质和精神子宫，它何尝不需要一个语言文化子宫？很大程度上，亚兰语就是其语言文化子宫。正是在巴比伦之囚期间，即以色列人放弃希伯来语采用亚兰语时，其不严格的一神崇拜最终转型成为严格的唯一神信仰，从前那种夹杂着偶像崇拜的一神崇拜终于转变为只信仰独一神耶和华并杜绝别神崇拜的严格模式。犹太教之所以深刻影响了整个西亚北非乃至欧洲，严格的唯一神信仰是最关键因素。可即便这种信仰，也绝非只是在希伯来语言文化环境中成长起来的，被囚巴比伦时犹太人转而采用的亚兰语也作出了重要的贡献。

在圣经《旧约》的开篇句子“起初，神创造天地”中便不难发现，在一个至为关键的概念上，希伯来语与亚兰语及其他闪语是一致的。这种一致性如此之强，以至相近的西北闪语很大程度可视为同一种语言。这里“神”在希伯来语原文中是，即El（“令人敬畏的神”）或Eloah的复数形式。值得注意的是，神的这一名字在圣经《旧约》中总共出现了2570次之多；在亚兰语中，相当于El的神是Elah，与El同词根，发音几乎一致，语义也相同。圣经《旧约》虽主要用希伯来文写成，但某些后期经卷是用亚兰语写的。

既然亚兰语在长达一千多年中是西亚通用语，可得出以下结论：这种语言中的Elah崇拜是古代西亚普遍存在的一种主神崇拜。巴比伦之囚以前，以色列人的宗教与其他闪族的信仰形态并无本质区别，严格唯一神崇拜远未定型，否则无法解释为何圣经《旧约》的开篇句子“起初在职研究生，神创造天地”中的“神”是复数，即不止一个神参与创世。既然主神崇拜与非严格的一神崇拜差别不大，则以色列人之所以能够超越其他闪族，是因为他们跨出了关键的一步：其主神崇拜达到了一个临界点，发生了质的变化，从而扬弃了之前不严格的崇拜模式，进入真正的唯一神信仰模式。考虑到希伯来语与其他闪语是近亲，耶稣和普通犹太人的日常语言是亚兰语，更考虑到阿拉伯语里表示真主的Alah一词与Elah和El发音相似，语义相近，完全可以得出这一结论：犹太人从不严格的一神崇拜所率先开出的唯一神信仰具有亚兰语渊源，巴勒斯坦、叙利亚地方乃至整个古代西亚有着地理、语言、习俗和宗教形态上的连续性、一致性、同源性和同质性。

《光明日报》（ 2020年08月06日13版）